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高山流水(shuǐ)是什么意(yì)思服务项目，服(fú)务里面高山流水是什(shén)么意思

　　出(chū)自《列子(zi)·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨(é)峨(é)兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋(yáng)兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高(gāo)山。

　　《列(liè)子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期(qī)善(shàn)听琴。

　　一(yī)次伯(bó)牙弹(dàn)琴时，琴声时若高山，时若(ruò)流水(shuǐ)，只有钟子(zi)期能领会(huì)其(qí)中的含意。

　　后来就用(yòng)“高(gāo)山流水”比喻(yù)知(zhī)音或知(zhī)己。

　　也用(yòng)以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材(cái)于《吕(lǚ)氏春秋(qiū)》中(zhōng)伯牙(yá)鼓(gǔ)琴的(de)故事。

　　清代琴家(jiā)张孔山弹(dàn)奏(zòu)的(de)《流(liú)水》是近代流(liú)传最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞(yú)伯牙擅长于弹奏(zòu)琴弦(xián)，钟(zhōng)子期擅长(zhǎng)于(yú)听音辨意。

　　有次，伯(bó)牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游览时，突(tū)然遇(yù)到了暴(bào)雨，只(zhǐ)好滞留在岩石(shí)之下，心里寂(jì)寞(mò)忧伤，便拿出(chū)随身带的(de)古(gǔ)琴弹了起来。

　　刚开始，他弹(dàn)奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接(jiē)着，他又演奏了山崩似的乐(lè)音。

　　恰在此时，樵夫钟(zhōng)子期(qī)忍不住(zhù)在临近的一丛野(yě)菊后叫道：”好曲(qū)！真是好曲(qū)！”原(yuán)来，在山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨(yǔ)，听到(dào)伯牙弹(dàn)琴，不觉心旷神怡，在一旁早已(yǐ)聆听多时了，听到高潮时便(biàn)情不自(zì)禁地(dì)发出了由(yóu)衷的(de)赞(zàn)赏。

　　俞伯牙(yá)听(tīng)到(dào)赞(zàn)语，赶紧起(qǐ)身和钟(zhōng)子(zi)期(qī)打过招呼，便又继续(xù)弹了起(qǐ)来(lái)。

　　伯牙凝神于高(gāo)山，赋(fù)意在曲调之中，钟子期在(zài)一旁听(tīng)后频频点头(tóu)：”好啊，巍巍峨峨，真像是(shì)一座高峻无比的山(shān)啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在(zài)旋律(lǜ)之外，钟子(zi)期(qī)听后，又(yòu)在一旁击掌称(chēng)绝：”妙啊(a)，浩浩荡荡，就如(rú)同江河奔(bēn)流一(yī)样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲(qū)，钟子期就能完全听出(chū)它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息(xī)着说：”好呵！好(hǎo)呵(hē)！您的听音(yīn)、辨向、明义的功(gōng)夫实(shí)在是太高(gāo)明了，您(nín)所(suǒ)说的跟(gēn)我心(xīn)里(lǐ)想(xiǎng)的真是完全一样，我的琴声怎能逃过您(nín)的耳朵呢？”

　　二(èr)人(rén)于是结为知音，并约好(hǎo)第二年再相会论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子期时，得知钟子期(qī)不(bù)久前已经因病去世。

　　俞(yú)伯牙痛(tòng)惜伤感，难以用语(yǔ发小是男的还是女的啊 发小是指什么关系)言表达(dá)，于(yú)是就摔(shuāi)破了自己从不离身的古琴，从此不(bù)再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音(yīn)。

　　1、他的作品虽然动(dòng)听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这(zhè)种(zhǒng)高山流水之乐，真是人间难得几回(huí)闻。

　　4、现在流行音乐充斥，发小是男的还是女的啊 发小是指什么关系这种乐曲恐怕(pà)是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如高山流水，听(tīng)得(dé)人如痴(chī)如醉。

夜场里(lǐ)高山流(liú)水是啥?

　　夜场(chǎng)里的高山流水是：是(shì)酒吧的(de)特色的(de)倒酒方式。

　　指的是上(shàng)面(miàn)一(yī)个杯子(zi)底(dǐ)下会有(yǒu)很多杯子(zi)，然后(hòu)从杯子流露杯子(zi)从上(shàng)面到酒的一个(gè)过程(chéng) 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出的，吸引顾(gù)袜(wà)扰码客的(de)一(yī)种手段。

　　不管(guǎn)是(shì)酒吧也(yě)好饭店也(yě)好他们会推出(chū)自己店里的特色然(rán)后给这个特色其一个优雅的名字，来吸引更多(duō)的顾客到自己的店里来(lái)消费(fèi)。

　　高山(shān)流水服务(wù)：

　　意思是采耳，采耳是一个(gè)专(zhuān)业术语(yǔ)，意思指掏耳朵。

　　起(qǐ)源于民间(jiān)，民(mín)间的掏耳朵，工具比较(jiào)简陋，一般都(dōu)是(shì)就地取材，一支竹(zhú)签，一(yī)根细棍子(zi)，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古代流行(xíng)于川(chuān)蜀发(fā)达的地区(qū)，越是有社(shè)会地位的群体，在巨大的工(gōng)作压力下，似乎越容易缺乏，只有(yǒu)达官(guān)贵人才能享受。

　　随着社会的不断发展，采耳无论在技(jì)告哪术延深(shēn)方面，还是在(zài)兴起李和领(lǐng)域(yù)方(fāng)面(miàn)，都有了实质性的突破。

　　尤其(qí)是在明(míng)末清初发小是男的还是女的啊 发小是指什么关系时，采耳开始流(liú)入民间(jiān)，并(bìng)融入到了传统理发行业，在战火纷飞的年代里亦不被湮没，得(dé)到了(le)保(bǎo)存与发展。

　　一度成为皇室宫廷(tíng)的必备项目(mù)，由技(jì)术(shù)高超的掏(tāo)耳朵师傅，常(cháng)年服侍那些王公大臣，至此(cǐ)，掏耳朵(duǒ)成为许多人人生的(de)一大享(xiǎng)受。

　　而今重庆成都(dōu)更是大街(jiē)小巷(xiàng)比比皆(jiē)是。

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