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  “三晋大地”有两种意思:1、指中国的战国(guó)时期(qī)的(de)赵(zhào)国(guó)、魏国、韩国三国(guó)的(de)合称(chēng),作为地(dì)理名词(cí)指赵、魏、韩三国故地。

  2、指山(shān)西(xī)省。

  战(zhàn)国(guó)初(chū)韩、赵(zhào)、魏三(sān)分晋,山西(xī)又(yòu)有“三(sān)晋”之称。

  赵氏、韩(hán)氏(shì)、魏(wèi)氏原为晋(jìn)国六卿,公元前453年,三家联手在晋(jìn)阳城打败晋国执(zhí)政智(zhì)氏,此后(hòu)三家(jiā)逐步瓜分晋国,前403年,周天子承认三(sān)家为诸侯(hóu),史称“三家分晋”。

  因此,在《战国(guó)策》、《史(shǐ)记》、《资治(zhì)通鉴》等书(shū)中(zhōng),将赵、魏(wèi)、韩(hán)三国合(hé)称(chēng)为三晋,其(qí)地(dì)约当(dāng)今之山西省(shěng)、河南省中部北部、河北省南部(bù)中部。

  现在三晋统(tǒng)指山西。

三晋大地(dì)指(zhǐ)的是(shì)那三个地方?

  三晋大地不是指那三个(gè)地方。

  三晋有两种(zhǒng)意思:

  1、是指中国(guó)的战国(guó)时期的赵(zhào)国(guó)、魏国、乱含韩国三国的合称,作为(wèi)地理名词指赵、魏、韩三国故地(dì)。

  2、是指山西省。

  扩展资料:

  三晋文化

  从(cóng)现有的文献看,道家的传播大体可分为(wèi)南北两(liǎng)大方面。

  北(běi)方方面又分(fēn)为(wèi)以三晋(jìn)之地的文子(zi)一支和齐(qí)国的黄老学派(pài)一(yī)支,其共同特点是以(yǐ)“道”为根本(běn)重建人文世界,具有(yǒu)明(míng)显的“入世”倾向。

  南方一系则为庄(zhuāng)子代(dài)表,发展(zhǎn)《老子(zi)》去“欲”之说,进而将“长(zhǎng)生(shēng)久视”的取向(xiàng)扭转为精神(shén)的自(zì)由亦即“逍遥”,表(biǎo)现出(chū)明显的“出世”倾向。

  北方(fāng)系的三晋的一支有《文子》一书。

  过去普遍认(rèn)为《文子》是伪书(shū),是后人摘抄(chāo)《淮南子》凑成的(de)篇章。

  《文子指陪扰》主要从《老子(zi)》的无为(wèi)、尚(shàng)虚、贵柔及(jí)主在人后的宗旨出发(fā),推(tuī)阐出(chū)一(yī)番道家的(de)治世之道。

  古本《文(wén)子(zi)》假托周(zhōu)平王与(yǔ)文子对话。

  学者(zhě)认为,这不唯旦是(shì)无谓(wèi)的设辞,文(wén)子(zi)是晋人,而且(qiě)是史官出身(shēn),他的(de)学术背景正以(yǐ)三晋的(de)史学为(wèi)背景,这与我们对(duì)老子学术背(bèi)景认(rèn)识有一致处(chù)。

  而且,据魏启鹏先生考察,睡虎地出土的(de)秦代竹简《为吏之道》中(zhōng),即含有文子之(zhī)学的内容,即是说文子之学(xué)在(zài)北方的影响直(zhí)至秦国。

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