登高而招(zhāo),臂(bì)非加长也,而见者(zhě)远道理，登高(gāo)而(ér)招,臂非加长也,而见者远,顺风而(ér)呼是出自：《劝学》先秦(qín)·荀(xún)子意思(sī)：登到高处招手(shǒu)，手臂并没有加长(zhǎng)，可(kě)是远(yuǎn)处(chù)的人(rén)却能看见的。

　　关于登高(gāo)而招,臂(bì)非加长也,而见者远(yuǎn)道理(lǐ)，登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远(yuǎn),顺风而呼(hū)以及登高而(ér)招,臂非加(jiā)长也,而见者(zhě)远道理(lǐ)，登(dēng)高而(ér)招,臂非加长也,而见者(zhě)远翻(fān)译(yì)句(jù)式，登高而(ér)招,臂非加(jiā)长也,而(ér)见(jiàn)者远,顺(shùn)风(fēng)而呼，登高而招(zhāo),臂非加长也句(jù)式，登(dēng)高(gāo)而招(zhāo),臂非加长也,而(ér)见(jiàn)者远是什么意思等(děng)问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以下知识：

登(dēng)高而招,臂(bì)非加长也(yě),而见者远道理，登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远,顺风而呼

　　意思：登到高处招手，手(shǒu)臂并(bìng)没(méi)有加长，可是远处的人却能看见。

　　节选(xuǎn)：吾尝终日而思矣，不如须臾之所(suǒ)学也；

　　吾尝跂而(ér)望矣，不如登高之博见也。

　　登(dēng)高(gāo)而招，臂非加长也，而(ér)见者远；

　　顺风而呼，声非加疾也(yě)，而闻者(zhě)彰。

　　假(jiǎ)舆马者，非利足也，而(ér)致(zhì)千里；

　　君子生非异也，善(shàn)假于(yú)物(wù)也。

　　翻译：我曾(céng)经一天(tiān)到晚(wǎn)地冥思苦想(xiǎng)，（却）比不(bù)上(shàng)片(piàn)刻学到的知识（收获大）；

　　我曾经(jīng)踮(diǎn)起脚向远处望，（却）不如登到高处见得广。

　　登(dēng)到高处招(zhāo)手(shǒu)，手臂(bì)并没有加长，可是远处的人却能看见(jiàn)；

　　顺着风喊，声音并没有加(jiā)大(dà)，可是听的(de)人(rén)韩红个人简历和职位 韩红是什么军衔却能听得很(hěn)清楚。

　　借(jiè)助车马的(de)人，并不是脚走得快，却(què)可以达到千里之外(wài)，借助舟船的(de)人，并不善于游泳(yǒng)，却可以横渡(dù)长江黄河。

　　君子的(de)资(zī)质秉性跟一(yī)般(bān)人没(méi)什么不同(tóng)，（只(zhǐ)是君子）善于借助外(wài)物(wù)罢(bà)了。

　　背景：战国时韩红个人简历和职位 韩红是什么军衔期儒家(jiā)的重要(yào)代表人物是孟子和(hé)荀子。

　　孟子宣扬“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人”为统治阶(jiē)级(jí)辩护的(de)思想，而荀子(zi)却认为：人力能(néng)征服自然，应该利用(yòng)自然为人(rén)类(lèi)服(fú)务(wù)。

　　他的门(mén)人韩非(fēi)、李斯成为战国(guó)末期的法家重(zhòng)要(yào)代表人物(wù)。

　　赏析：本(běn)文围绕“学(xué)不可以(yǐ)已”这个中(zhōng)心论点，从学(xué)习的意义(yì)、作用、态度等方(fāng)面，有(yǒu)条理、有层次地加以阐(chǎn)述。

　　大量运用比(bǐ)喻来说明道理(lǐ)，是这(zhè)篇文章的特色。

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